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Día del orgullo LGBTIQ 2a696j los disturbios del Stonewall

Tue, 25 Jun 2024 16:38:26 +0000

Día del orgullo LGBTIQ: los disturbios del Stonewall djauregui Mar, 25/06/2024 - 11:38

Cada 28 de junio se celebra en muchos lugares del mundo el Día Mundial del orgullo LGBTQI en conmemoración de la revuelta del Stonewall, un suceso histórico que marcó la lucha por los derechos de esta comunidad.

En aquella ocasión decenas personas se enfrentaron por primera vez a las autoridades para dejar en firme que ser diferentes y comportarse diferente -sin hacer daño a nadie- no representaba ningún acto ilegal, sino más bien el desarrollo de la personalidad humana.

Pese a la larga historia de las luchas por la no estigmatización de las personas de esta comunidad en Colombia y en muchos otros lugares del mundo se realizan marchas del orgullo gay, reivindicando su derecho a ser parte de la sociedad sin que ninguna ley en la actualidad se los pueda impedir.

Para llegar a eso, sin embargo, se ha necesitado de miles de movilizaciones, e incluso de sangre y fuego en sus inicios. Por eso hoy te contamos la historia del acontecimiento que hace parte del origen el movimiento del orgullo LGBTQI.

Contenido relacionado → Glosario de la diversidad sexual

Los disturbios del Stonewall Inn: fecha clave del Día Mundial del orgullo LGBTQI

En la noche del 28 de junio de 1969 cerca de 200 ciudadanos estadounidenses se enfrentaron contra la Policía, cansados de la violencia y la arbitrariedad de las autoridades contra la comunidad gay. El pub (bar) ‘Stonewall Inn’ era uno de los pocos lugares donde las personas abiertamente gay podían entrar como cualquier otro ciudadano a un bar, salvo que en este lugar, ubicado en el barrio Greenwich Village, sobre la calle Chistopher, permitía el ingreso de mujeres trans.

Durante la década de 1950 y 1960 la fuerza pública estadounidense ingresaba a los establecimientos para comprobar que las mujeres tuvieran genitales femeninos o, de lo contrario, eran arrestadas, muchas veces humilladas y golpeadas sin motivo alguno. Se dice que cuando la situación era tensa, les solicitaban a dichas mujeres tener al menos tres prendas masculinas en su haber, así como la libreta militar para que la Policía considerara no ejercer violencia sobre ellas.

La situación con el resto de la población gay (hombres o mujeres homosexuales, por ejemplo) no era muy diferente. Sin embargo, ese día la Policía estaba de malas y entró al establecimiento sin autorización, cerraron ilegalmente el lugar con sus empleados y clientes dentro, y llamaron refuerzos sin que existiera ningún conflicto con los ciudadanos. Entre cuatro y seis policías cerraron las puertas del establecimiento y esperaron a los refuerzos para ajusticiar a la clientela del Stonewall Inn.

Lo que no esperaban las autoridades es que la comunidad, cansada de las violaciones a sus derechos, de los vejámenes y la injusticia de las autoridades, supo del incidente antes de que pudieran llegar los refuerzos de la Policía y, a su llegada, entre 150 y 200 personas les esperaban en la entrada del establecimiento para hacerles frente.

Allí fue cuando se armó una batalla campal entre la policía y quienes entre integrantes de la comunidad y personas tolerantes expresaron su cansancio con las autoridades. El resultado: el pub Stonewall Inn en llamas, 13 arrestados, cuatro policías heridos y serios daños en los alrededores.

Sin embargo, nada de ello fue tan grave para los tradicionalistas y retrógrados como la verdadera consecuencia de ese día: el grito a no sucumbir a la vergüenza de ser llamados diferentes (y por ello segregados y maltratados) y, por el contrario, hacer un reclamo que hoy en día prevalece: el orgullo gay.

Un año después de ese acontecimiento, el 28 de junio de 1970 se hizo la primera marcha del orgullo gay de la historia. En la actualidad, se realizan manifestaciones masivas de este tipo en todo el mundo, desde Europa hasta América y en Asia (donde no exista la pena capital por hacer parte de la comunidad LGBT+). Las ciudades como Madrid, París, Amsterdam, Estocolmo, Londres, Roma, entre muchas otras, congregan ese día millones de personas, así como ocurre en ciudades de América como Sao Paulo, Toronto, Bogotá, San Francisco, Guadalajara, Ciudad de México, Buenas Aires y muchas otras más.

Documentales de Señal Colombia sobre historias LGBT+ 3c151h

Thu, 27 Jan 2022 18:28:55 +0000

Documentales de Señal Colombia sobre historias LGBT+ jacontreras Jue, 27/01/2022 - 13:28

El mes de junio es la oportunidad perfecta para reflexionar sobre las historias y las experiencias de la población LGBT+, a propósito del día del orgullo que conmemora cada 28 de junio la revuelta de Stonewall, un suceso que marcó la historia de la lucha por los derechos de lesbianas, gays, bisexuales y transgeneristas.

En la programación de Señal Colombia hay un espacio dedicado a dar visibilidad a las historias relacionadas con las experiencias de la población LGBT+ y a la reflexión alrededor del respeto a la diversidad y a los derechos humanos.

El documental es un medio audiovisual que ha sido especialmente importante en esa visibilidad, razón por la cual Señal Colombia ha coproducido varios documenatales que buscan contar historias humanas desde perspectivas LGBT+.

Un ejemplo reciente y notable es Lemebel, un homenaje que le rinde la cineasta chilena Renata Reposi Garibaldi a su amigo Pedro Lemebel, escritor, artista y activista fallecido en 2015. Este documental ganó en el prestigioso premios Teddy en Festival de Cine de Berlín en 2019.

A continuación, te contamos sobre este y otros documentales que explora la experiencia de ser LGBT+ en Colombia que hacen parte de la programación de Señal Colombia. Algunos de ellos ya están disponbibles en RTVlay.

Dos espíritus

Estreno próximamente

El largometraje documental Dos espíritus explora el concepto de género en la etnia Wayú a través de la historia de Georgina, una mujer trans que busca sanar las heridas del pasado. La protagonista emprende un viaje a sus setenta años en el que atraviesa el desierto de La Guajira buscando reconciliarse con su familia.

Los Gatos

Disponible en RTVlay

Dilan, un joven de Soacha (Cundinamarca) que busca rehacer su destino y el de su sobrino luego de pagar una condena de 7 años, es el protagonista del documental Los gatos.

Con apenas 19 años, Dilan se prepara para salir en libertad de un centro de reclusión a donde fue a parar producto de su complicidad en un homicidio. A lo largo del documental, podemos seguir los pasos de Dilan antes y después de su parte de libertad.

Mientras cumplía su sanción en el centro de responsabilidad penal adolescente, Dilan recibe la noticia de una tragedia familiar y se da cuenta de que tendrá que hacerse responsable por sí mismo y su sobrino.

Nacido en el sector de Cazucá, Dilan es un joven transgénero que tendrá que empezar de nuevo, pero ahora al frente de una pequeña familia.

Familia

Disponible en RTVlay

¿Cómo percibirá una sociedad conservadora a una familia transgénero? Esa pregunta se la hacen día a día Katalina, Daniela y Máximo, quienes están preocupados por su nuevo integrante en la familia, Luciana, una bebé que sin duda no le faltará afecto familiar, pero en silencio, sigue en vilo por la aceptación de la sociedad. ¿Podrán vivir con plenitud?

Lemebel

Disponible en RTVlay

Pedro Lemebel falleció el 23 de enero de 2015. Fue en ese momento que Chile -y el mundo- perdieron a uno de los artistas más importantes de la generación que sobrevivió a las dictaduras latinoamericanas. Este documental revela desde la intimidad del artista cómo se hizo el poeta, escritor, cronista, activista y artista plástico que ha recibido reconocimiento mundial por su obra.

Lemebel, nacido en 1952, no solo fue un artista irreverente tanto en las letras o en la creación plástica, también es recordado como un importante activista LGBTI. Su vida, que estuvo marcada por la pobreza de sus primeros años, hoy es recordada por tratarse, tal vez, del único escritor chileno reconocido que asistía a los eventos públicos maquillado y en tacones, además de siempre acompañado con performances (puestas en escena) de alto contenido político.

¿Putas o peluqueras? Más allá del estigma

Disponible en RTVlay

Documental que narra las historias de un grupo de mujeres transgénero colombianas que han desafiado las nociones de la sociedad y demuestran que se puede tener éxito y una vida plena, a pesar de las dificultades de crecer en un contexto que las discrimina.

Es una especie de secuela del documental Putas o peluqueras (2011) que explora la difícil situación de muchas mujeres transgénero en Colombia que viven en los márgenes de la sociedad y con frecuencia se encuentran ante la dicotomía de dedicarse a dos cosas: la prostitución o la peluquería.

Dopamina

Dirigido, narrado y protagonizado por la cineasta caleña Natalia Imery Almario, este documental explora cuestionamientos sobre el concepto de familia, la sexualidad, la lucha por la ideas y las consecuencias de un Parkinson avanzado.

La historia nos lleva a conocer una parte de la vida privada de la directora. A través de su relato se pregunta por qué, si sus padres formaron parte de grupos políticos de izquierda en la universidad en la década de los 70, la revelación de su orientación sexual les causó tanto sufrimiento.

Les otres

Este documental hace un recorrido por al menos 5 décadas de historia de la lucha LGBT+ en Colombia, narrado por las personas que la han liderado y han conquistado derechos que hace algunos años parecían imposibles, como el matrimonio igualitario y la adopción por parte de parejas del mismo género.

El documental recorre desde las reuniones clandestinas de estudiantes universitarios en Medellín en 1978, que discutían sobre la opresión y persecución que sufrían por ser homosexuales, pasando por los movimientos feministas que empezaron a dar voz a las activistas lesbianas, hasta la reciente creación de la Red Comunitaria Trans, que busca proteger a la población trans que sigue siendo marginada y víctima de violencia estructural.

parrilla

Dos Espíritus

Mujeres transgénero 6s1b60 más allá del estigma

Mon, 27 May 2019 19:49:49 +0000

Mujeres transgénero, más allá del estigma jacontreras Lun, 27/05/2019 - 14:49

Señal Colombia presenta un documental que revela la realidad de varias mujeres transgénero colombianas que han desafiado las nociones de la sociedad y demuestran que se puede tener éxito y una vida plena, a pesar de las dificultades de crecer en un contexto que las discrimina.

El documental se llama '¿Putas o peluqueras? Más allá del estigma' (2019) y es una especie de secuela del documental 'Putas o peluqueras' (2011) que explora la difícil situación de muchas mujeres transgénero en Colombia que viven en los márgenes de la sociedad y con frecuencia se encuentran ante la dicotomía de dedicarse a dos cosas: la prostitución o la peluquería.

Estos documentales, que son dos caras de la misma moneda, dan inicio a la franja especial de programación de Señal Colombia durante el mes de junio que se enfoca en la diversidad bajo el lema libres para #SentirnosÚnicos.

Una de las protagonistas de esta producción es Tatiana Piñeros, la primera mujer transgénero en lanzarse como candidata al Congreso de Colombia en las elecciones de 2018. Ella cuenta que ha trabajado por casi dos décadas en istración pública y que aspira a ocupar un cargo de elección popular no por ser trans, sino por sus habilidades, experiencia y liderazgo.

El documental también sigue la vida de Verónica, una abogada pereirana de 54 años que vivió gran parte de su vida ocultando su identidad de género. Ella siempre vivió ceñida a las normas de la religión y sentía que su naturaleza era una perversión. Incluso llegó a casarse con una mujer, pero en su edad madura decidió expresar su verdad y presentarse al mundo como una mujer.

La historia de Verónica contrasta con la de Rachael, una adolescente que representa a toda una nueva generación de jóvenes colombianos con una visión mucho más abierta. Desde muy joven empezó a manifestar su identidad de género y contó con el apoyo de su familia, vive su vida con total normalidad, trabajando para alcanzar su sueño de dedicarse al modelaje profesional.

Glosario de la diversidad sexual 6o6xg

Thu, 23 May 2019 17:06:38 +0000

Glosario de la diversidad sexual sacosta Jue, 23/05/2019 - 12:06

Si bien en la actualidad la sexualidad y el género siguien siendo un tema tabú en algunos sectores de nuestra sociedad, en las últimas décadas se ha producido un debate abierto alrededor de estos conceptos en ámbitos como la academia que nos ha permitido entender mejor como sociedad qué significan y la importancia de garantizar la protección de los derechos humanos de minorías que han sido oprimidas históricamente.

Hoy en día se habla mucho de siglas como "LGTBI" o "LGTBQ" y se utilizan palabras como "Queer" para referirse al sector de la población cuya orientación sexual e identidad o expresión de género no se identifican con la tradición heteronormativa de la sociedad occidental.

¿Pero de dónde vienen y qué significan las siglas?

Hablamos con Fabián Sanabria, antropólogo y doctor en sociología de la Universidad Nacional de Colombia, quien nos explicó el origen de las siglas y el argumento social de por qué es necesario categorizar a las personas en cada una de estas letras.

¿Cuándo surgieron las siglas?

Ya sabiendo el origen de estas siglas y el papel que juega en la identidad de cada individuo, también le preguntamos cuál es la importancia de asignar categorías a cada una de las identidades.

¿Es necesario categorizar a las personas en siglas?

Glosario de la identidad sexual

La categorización y denominación de todos los matices que componen el espectro de sexualidad y género es un trabajo en progreso y no hay un consenso global sobre los términos y definiciones de la sigla.

La Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH), en un informe que, aunque no define explícitamente la sigla, sí se atreve a definir al sexo como una construcción social y definir a su vez qué es la orientación sexual. Aún así, frente a la sigla aseguran que "algunas organizaciones de la sociedad civil critican la utilización del acrónimo LGBTI ya que, por ejemplo, agrupa a personas que pueden enfrentar violaciones de derechos humanos significativamente diferentes".

Cada Estado u organización es libre de abrir el debate con posturas y definiciones. Para efectos de este glosario, nos basamos en la rigurosa definición de la Comisión Nacional de Derechos Humanos de México de la sigla LGBTTTIQA. A continuación, citamos algunas descripciones consignadas en el documento "Diversidad sexual y derechos humanos".

Sexo: hace referencia a los cuerpos sexuados de las personas; es decir, a las características biológicas (genéticas, hormonales, anatómicas y fisiológicas) a partir de las cuales las personas son clasificadas como machos o hembras de la especie humana al nacer, a quienes se nombra como hombres o mujeres, respectivamente.

Género: se refiere a los atributos que social, histórica, cultural, económica, política y geográficamente, han sido asignados a hombres y mujeres. Se refiere a las características que, social y culturalmente, han sido identificadas como “masculinas” y “femeninas”, que abarcan desde las funciones que históricamente se le han asignado a uno u otro sexo (tales como proveer vs. cuidar), las actitudes que por lo general se les imputan (racionalidad, fortaleza, asertividad, para los hombres vs. emotividad, solidaridad, paciencia, para las mujeres), hasta las formas de vestir, caminar, hablar, pensar, sentir y relacionarse.

Identidad de género: es la vivencia interna e individual del género, tal como cada persona la siente, y puede corresponder o no con el sexo asignado al nacer. Incluye la vivencia personal del propio cuerpo. Incluye otras expresiones de género como la vestimenta, el modo de hablar y los modales. Se desarrolla, por lo general, entre los 18 meses y los tres años de edad.

Orientación sexual: se refiere a un patrón perdurable de atracciones emocionales, románticas y/o sexuales hacia hombres, mujeres o ambos sexos. También se refiere al sentido de identidad de cada persona basada en dichas atracciones, las conductas relacionadas y la pertenencia a una comunidad que comparte esas atracciones. Se ha demostrado que la orientación sexual varía desde una atracción exclusiva hacia el otro sexo hasta una orientación exclusiva hacia el mismo sexo.

Lesbiana: una mujer que siente atracción emocional, romántica y sexual hacia otra mujer.

Gay: un hombre o una mujer que se siente atraído emocional, romántica y sexualmente hacia otra persona del mismo género; algunas personas solo utilizan el término en referencia a los hombres gay. Es preferible utilizar la palabra gay en vez de la palabra homosexual, palabra que tiene referencias clínicas y que algunas personas encuentran ofensivas.

Bisexualidad: capacidad de sentir una atracción erótica afectiva por personas de un género diferente al suyo, tanto como de su mismo género, así como la capacidad de mantener relaciones íntimas y sexuales con ellas. Esto no implica que sea con la misma intensidad, al mismo tiempo, de la misma forma, ni que sienta atracción por todas las personas de su mismo género o del otro.

Trans: se trata de un término paraguas, que abarca a diferentes identidades y expresiones de género/s. En general, se aplica a las personas cuya identidad de género no coincide con la asignada al momento del nacimiento. Es decir, aquellas personas que hacen una transición de un género a otro/s. Algunas personas trans se identifican como hombres o mujeres, mientras que otras lo hacen con categorías de género no-binarias. Este concepto abarca diferentes expresiones de género en distintas culturas a lo largo de todo el mundo (como las hijra en India, muxes en el sur de México, travestis, multigéneros, no géneros, de género fluido, genderqueers, travestis, etc.). Con esto, es importante atender a las especificidades y subjetividades de cada persona o colectivo trans y cuidar de no caer en conclusiones precipitadas –y violentas– al tratar de imponer categorías u homogeneizar a las personas bajo diferentes categorías.

Travesti: Las personas travestis, en términos generales, son aquellas que gustan de presentar de manera transitoria o duradera una apariencia opuesta a la del género que socialmente se asigna a su sexo de nacimiento, mediante la utilización de prendas de vestir, actitudes y comportamientos.

Transgénero: Las personas transgénero se sienten y se conciben a sí mismas como pertenecientes al género opuesto al que social y culturalmente se asigna a su sexo de nacimiento, y quienes, por lo general, sólo optan por una reasignación hormonal —sin llegar a la intervención quirúrgica de los órganos pélvicos sexuales internos y externos— para adecuar su apariencia física y corporalidad a su realidad psíquica, espiritual y social.

Transexual: Las personas transexuales se sienten y se conciben a sí mismas como pertenecientes al género y al sexo opuestos a los que social y culturalmente se les asigna en función de su sexo de nacimiento, y que pueden optar por una intervención médica — hormonal, quirúrgica o ambas— para adecuar su apariencia física y corporalidad a su realidad psíquica, espiritual y social.

Queer: el adjetivo queer significa “raro”, “torcido”, “extraño”. El vocablo queer no existiría sin su contraparte straight, que significa “derecho”, “recto”, “heterosexual”. Queer refleja la naturaleza subversiva y transgresora de una mujer que se desprende de la costumbre de la femineidad subordinada; de una mujer masculina; de un hombre afeminado o con una sensibilidad contraria a la tipología dominante; de una persona vestida con ropa del género opuesto, etcétera. Las prácticas queer reflejan la transgresión a la heterosexualidad institucionalizada que constriñe los deseos que intentan escapar de su norma.

Intersexual: una persona que nace con una combinación de características biológicas masculinas y femeninas, como cromosomas o genitales, que puede dificultarles a los médicos la tarea de asignarles un sexo masculino o femenino. La intersexualidad es una variación que sucede naturalmente en los seres humanos y no es un problema médico. Se estima que 1 de cada 100 personas lo son. Hay muchas variaciones de intersexualidad. Algunas personas intersexuales tienen órganos sexuales internos o genitales ambiguos; por ejemplo, las personas que tienen tanto tejido ovárico como testicular. Otras tienen una combinación cromosómica que no es XY (masculina) y XX (femenina); por ejemplo, XXY. Además, algunas personas nacen con genitales que aparentan ser totalmente masculinos o totalmente femeninos, pero sus órganos internos o las hormonas que segregan durante la pubertad no coinciden.

Asexual: personas que por decisión propia y también parejas que de mutuo acuerdo, deciden libremente no tener relaciones sexuales.

En Colombia, sin embargo, no hay una definición oficial de estos términos. Manuel Páez, investigador del departamento de derecho constitucional de la Universidad Externado de Colombia, asegura que frente a este vacío nominal, en el ámbito jurídico, la Corte Constitucional de nuestro país utiliza los Principios de Yogyakarta, los cuales explican cómo se deben aplicar las leyes en materia de derechos humanos, en relación con la orientación sexual y la identidad de género.

De acuerdo con Páez, dentro de esta sigla tan grande, es contradictorio encontrar letras como la Q de "Queer", pues según él "originalmente es un insulto (torcido), pero luego se re-significó para referirse al rechazo radical a las identidades forjadas alrededor de la sexualidad y el género (LGBT). Sin embargo, hoy se utiliza popularmente como una forma de identidad, caracterizada por escaparse del binarismo hombre-mujer y fluir entre estas categorías".