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Kombilesa Mí 1h516a directamente desde San Basilio de Palenque

Wed, 21 May 2025 20:48:00 +0000

Kombilesa Mí, directamente desde San Basilio de Palenque

Fotos: redes sociales de la agrupación

djauregui Mié, 21/05/2025 - 15:48

Kombilesa Mí es en la actualidad la representación del Rap Folklórico Palenquero, una combinación de ritmos revolucionaria que ha puesto a este colectivo en la mira de los aficionados de la música urbana con influencias tradicionales.

Nacido el 20 de julio de 2011, Kombilesa Mí, afirman los medios de comunicación, es una forma actual de conocer la histórica población de San Basilio de Palenque a través de su música.

Esta destacada agrupación, que hace parte del cartel del Concierto de la Esperanza: Buenaventura Música por la Paz tiene una propuesta auditiva llena de historias, costumbres, tradiciones y música autóctona de este histórico pueblo de Bolívar.

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Kombilesa Mí, Hip Hop al estilo palenquero

Kombilesa Mí traduce al español “mis amigos”, y su nombre está relacionado con la forma en la que nació y en mucho de lo que tiene que ver su huella musical, pues sus letras e interpretaciones son en español y en lengua tradicional palenquera.

Esta agrupación es un acervo auditivo, sumamente creativo y bien elaborado (incluso con instrumentos propios) que contiene historias, costumbres, tradiciones y música autóctona de San Basilio de Palenque, fusionando los sonidos tradicionales del caribe colombiano como el Bullerengue, la Cumbia, el Mapalé, y la Champeta con el Hip Hop, a lo que han denominado el Rap Folklórico Palenkero RFP.

“A nuestra comunidad llegó el rap, habían solistas y agrupaciones. Entonces lo que hicimos fue lanzar una convocatoria, nos citamos en la Casa de la Cultura y socializamos la idea de crear un colectivo o movimiento de hip hop en Palenque y ese fue nuestro inicio”, explicó Andris Padilla Julio, mejor conocido como Afroneto, al diario El Universal.

La inspiración de esta agrupación es su gente, su tierra, su memoria. De acuerdo con declaraciones de integrantes de Kombilesa Mí a medios de comunicación, la música de este colectivo viene de la cotidianidad palenquera.

De ahí que las manifestaciones culturales que hacen parte de ese patrimonio folklórico y cultural de San Basilio de Palenque son la inspiración de este colectivo, pues su contenido procura narrar ese patrimonio cultural y lo que pasa a diario en la comunidad de Palenque: desde los acontecimientos de la población, sus fiestas, eventos, y victorias colectivas.

La música de Kombilesa Mí es, entonces, libre y compleja, tal como lo es la significativa historia de San Basilio de Palenque, el primer pueblo afrodescendiente de América y un pueblo revolucionario que incluso antes de la campaña libertadora de Bolívar rompió las cadenas de la colonización europea.

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Kombilesa Mí: sinónimo de innovación musical

La agrupación experimenta con los instrumentos creados por sus antepasados y con lo que han sido relacionados desde jóvenes, haciendo uso de ellos y modificándolos para lograr nuevos sonidos.

De esta manera, sobre percusión tradicional, tambores metálicos de diseño propio hechos a mano y marímbula, Kombilesa Mí deja todo el poder del Hip Hop bilingüe, es decir en español y en palenquero, lengua vernácula de origen africano resultado de la fusión de Bantú y aportes del portugués, francés , inglés y castellano.

De esta fusión y creatividad artística han surgido éxitos como Má Kuagro, Así es palenque, Los peinados, I a Piya Bó, entre otros.

Así es palenque, lanzado en 2016, les significó una nominación a mejor agrupación independiente en los premios Shock en Colombia, y Esa palenkera, canción estrenada en 2018 fue la excusa para su gira debut en los Estados Unidos, participando en escenarios como NPR Tiny Desk en 2022.

A partir de allí han llegado a escenarios internacionales como Teatro Market Johannesburgo, en Sudáfrica (2023) y las tarimas del Festival de Jazz de New Orleans Congo Square (2024).

Kombilesa Mí es una agrupación que a partir de su propia historia e identidad cultural han logrado hacer una fusión musical donde sus raíces y el Hip Hop los han hecho destacar tanto en la escena nacional como la internacional.

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La afrocolombianidad más allá del folclor 2q271c

Wed, 21 May 2025 20:34:21 +0000

La afrocolombianidad más allá del folclor

Serie documental "Invisibles"

djauregui Mié, 21/05/2025 - 15:34

La afrocolombianidad parece exaltarse en Colombia con demasiada frecuencia por sus manifestaciones folclóricas más que por la importancia de todo lo que representa esta comunidad para el país, su historia y nuestra conformación como nación.

Por eso, por ejemplo, los esfuerzos recientes del Ministerio de Cultura se han enfocado en mostrar que la afrocolombianidad es mucho más que algunos aspectos folclóricos y que, por el contrario, tiene que ver con nuestra visión como país y todo lo que representa dicha comunidad la cultura colombiana.

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Colombia es un país con una riqueza multicultural digna de destacarse, por lo que también es considerado un país mestizo, es decir, una nación cuya conformación racial es producto de la mezcla de diferentes procedencias, tales como la indígena, la afrodescendiente, europea, entre otras. Su conformación como nación, lejos de poderse atribuir únicamente a una región del país, hace parte de un crisol de herencias dentro de las que también se encuentra la afrocolombiana.

La afrocolombianidad es mucho más que un asunto musical, un código de vestir y sentir diferentes de quienes pertenecen a ella, sino también una parte integral de nuestra historia.

Así como la tradición del colono paisa de la región antioqueña, del campesinado boyacense y cundinamarqués o incluso la tradición criolla descendiente directa de los españoles y afincada en varias regiones del país, las comunidades afrocolombianas también han dejado un legado indispensable en la conformación de la Colombia que conocemos hoy en día y que va mucho más allá de lo que la tradición popular propone: la afrocolombianidad es mucho más que un asunto musical, un código de vestir y sentir diferentes de quienes pertenecen a ella, sino también una parte integral de nuestra historia.

Las comunidades afro en Colombia también constituyen parte de nuestra memoria como nación, es decir, de la conformación de Colombia como una nación.

Sin embargo, en pleno siglo XXI parece que las comunidades afrocolombianas todavía tienen que luchar por ese lugar, y hasta hace muy poco, por esfuerzo del Gobierno Nacional, se han empezado a reconocer sus aportes históricos, culturales y sociales: aunque desde la constitución de 1991 -181 años después de la fecha oficial de independencia del imperio Español- se reconocieron como pueblo parte de la diversidad étnica y cultural de la nación, y solamente hasta 2011 el Ministerio de Cultura realizó la declaración de mayo como el Mes de la Herencia Africana.

La afrocolombianidad va mucho más allá de ver a las comunidades afrodescendientes colombianas como otro componente de la colombianidad por sus manifestaciones culturales.

Esta fecha, según explicó el Ministerio de Cultura, fue promovida para visibilizar y revalorizar la participación de las comunidades negras en la sociedad colombiana, la construcción de la nación, sus expresiones y manifestaciones de diversidad cultural y social para contribuir con ello a la lucha contra el racismo y la discriminación en Colombia.

En otras palabras, el Ministerio de Cultura quiere asegurarse de que los colombianos comprendan que la afrocolombianidad va mucho más allá de ver a las comunidades afrodescendientes colombianas como otro componente de la colombianidad por sus manifestaciones culturales, como su gastronomía, su música y su tradición literaria, sino también por aspectos sociales de resistencia y construcción de la nación colombiana en su extensa historia.

Por ejemplo, la tradición libertaria que surge de San Basilio de Palenque, pequeña población en el departamento de Bolívar, declarado patrimonio inmaterial de la humanidad por la Unesco, y también considerado la primera comunidad afrodescendiente libre de América.

¿Teníamos los afrocolombianos una historia diferente a la historia del resto de la nación?, ¿por qué no la enseñaban en las escuelas y colegios del país?

Juan de Dios Mosquera Mosquera

Capítulo de Invisibles, serie de Señal Colombia, en el que se plantea una reflexión a varias voces sobre la invisibilización y el blanqueamiento histórico del que han sido víctimas los afrodescendientes.

“Descubrimos que la nación colombiana es una nación mestiza que durante cinco siglos se ha conformado de la mezcla o mestizaje entre la africanidad, la indigenidad y la hispanidad. Que en el cuerpo y las vidas de cada colombiano y colombiana están presentes estas tres raíces y fundamentos de la nacionalidad, indistintamente de que tengamos la piel muy clara que hasta hace creer a muchos que son europeos blancos, o tengamos la piel muy oscura, o que hayamos nacido en el Chocó o en Tunja”, declaró Juan de Dios Mosquera Mosquera, director nacional del Movimiento Cimarrón, en su texto Interculturalidad en la génesis del movimiento nacional afrocolombiano Cimarrón.

Mosquera, desde la fundación del movimiento ha insistido que la visibilización de la interculturalidad en el país de la comunidad afrodescendiente es una de las mejores formas de reconocer a las comunidades afrocolombianas como una parte tan importante de la nación como cualquier otra comunidad étnica que han sido invisibilizadas de diferentes formas, entre ellas su verdadero número poblacional o la reducción de sus aportes a la construcción del país como puros ítems folclóricos que no dan cuenta del peso que su existencia tienen para Colombia.

Al minimizar la importancia de la comunidad afrodescendiente a puros aspectos folclóricos como sus bailes o su forma de vestir, se reduce significativamente el verdadero impacto que tienen estas comunidades en el todo cultural colombiano.

Felipe Garzón (Sociólogo)

Al respecto, Mosquera Mosquera ha hecho énfasis en declaraciones públicas que, aunque según el último censo oficial realizado por el Dane (en 2005) la población afrodescendiente alcanzaba 4,3 millones de ciudadanos de dicha comunidad, es decir poco más del 10% de la población, este número dista de la realidad y es una forma más de invisibilizar la importancia que tiene la afrocolombianidad en el país, pues para él y el movimiento en la actualidad de cada 100 colombianos al menos 40 son afrodescendientes, es decir, nuestra comunidad afrocolombiana no estaría representada en solo el 10% de la población sino en el 40%, sumando casi la mitad del censo poblacional del país.

Según explicó Felipe Garzón, sociólogo y especialista en Estudios Culturales, es muy común que se confunda la cultura con simples elementos del folclor como los únicos aportes que han hecho las comunidades afrocolombianas al país, en parte por la idea ampliamente difundida de que la cultura es la suma de manifestaciones culturales y no todo un código, un sistema de creencias y valores que en conjunto conforman la Cultura -en mayúsculas- de un país.

De esa manera, al minimizar la importancia de la comunidad afrodescendiente a puros aspectos folclóricos como sus bailes o su forma de vestir, se reduce significativamente el verdadero impacto que tienen estas comunidades en el todo cultural colombiano, que desde su tradición gastronómica hasta de ciertas formas de respuesta social propias de la colombianidad no existirían si no hicieran parte la conformación cultural colombiana.

El mayor aporte que ha sido invisibilizado de los afro ha sido el pensamiento filosófico. Era una ética de convivencia con el todo, una cultura de la fraternidad. El hombre africano es eso: es un hombre de valor.

William Mina (Académico)

Por ahora, para hacernos una idea de la importancia que tiene la afrocolombianidad para Colombia como nación, hace falta nada más saber que desde su llegada al territorio nacional, mucho antes de ser conocido como Colombia, estas comunidades nos acompañan habitando el litoral de la Región del Pacífico, en los departamentos de Chocó, Valle del Cauca, Cauca y Nariño; otros poblaron algunos lugares de la Región del Caribe como Santa Marta, Riohacha, Tolú y el Darién y algunos, el departamento de San Andrés, Providencia y Santa Catalina.

De la misma forma, esta población también se encuentra ubicada en las regiones cálidas de los valles de los ríos Magdalena, Cauca, San Jorge, Sinú, Cesar, Atrato, San Juan, Baudó, Patía y Mira.

También es clave tener en cuenta que los grupos afrocolombianos son tan complejos que presentan rasgos culturales africanos que varían al interior del territorio nacional, dependiendo de las características climáticas y geográficas del lugar donde están asentados, además de la influencia de otros grupos humanos que ocupan el mismo espacio.

Por eso, desde Señal Colombia, además de presentar una colección de programas este lunes 21 de mayo a partir de las 8:00 p.m., hacemos una invitación a leer el compilado de autores afrocolombianos llamada Biblioteca de la literatura afrocolombiana, que se encuentra en físico y digital y que contiene una cantidad importante de textos y autores en PDF para leerlos y aprender de nuestras propias raíces sin moverse de casa.

Por ejemplo, siempre se puede explorar la Antología de mujeres poetas afrocolombianas, la obra de Manuel Zapata Olivella, las líneas poéticas de Alfredo Vanín, Lenito Robinson-bent o los Tambores de la noche de Jorge Artel como una forma de conocer la cultura colombiana a fondo más allá de las representaciones visuales clásicas, casi siempre reducidas a aspectos del folclor.

Palabras colombianas c5223 diccionario del lenguaje nacional

Tue, 22 Apr 2025 17:54:00 +0000

Palabras colombianas: diccionario del lenguaje nacional

Ilustración de Cristhian Beltrán

djauregui Mar, 22/04/2025 - 12:54

Existen palabras colombianas que solamente existen en nuestro país, o mejor, que solamente pueden entender con facilidad los colombianos. Aunque el español es el idioma que más hablamos en el país, en cada lugar los idiomas tienen sus particularidades, como por ejemplo palabras que tal vez sólo se utilizan en algún país.

Sin embargo, a pesar de que el español es un idioma compartido en varios países, cada nación, o incluso cada pequeño territorio, tiene sus particularidades en el habla, y por tanto palabras propias y exclusivas de cada país. Por eso, hoy te traemos algunos ejemplos de palabras que se usan casi exclusivamente en nuestro territorio.

Preguntamos a nuestro público qué palabras o términos colombianos utilizan en su cotidianidad que tal vez sólo existen en Colombia, y aunque algunas de ellas están registradas en el diccionario de americanismos o en el diccionario de colombianismos, muchas otras son palabras coloquiales o que hacen parte del argot popular, y posiblemente solamente sean conocidas dentro de nuestro territorio.

Estas son algunas de ellas.

¿Qué significan estas palabras colombianas?

Atembado: palabra que se refiere a una persona atolondrada, atontada o apendejada.

Bergajo: aunque puede confundirse con la palabra que designa un látigo fabricado a partir del miembro masculino del toro (escrita con v), esta palabra se usa en Colombia, en especial en el interior del país, para hacer referencia a aquel que pudiendo hacer las cosas bien, las hace mal.

Borondo: Borondo se utiliza en el lenguaje cotidiano del país para referirse a dar un paseo corto o una vuelta, sin mayor propósito que moverse por ahí.

Bacano: en Colombia, cuando algo es bacano, significa que es muy bueno y recomendable.

Carranguero: Aunque se conoce al carranguero como el músico o cantante que interpreta la carranga, un género musical originado en la Región Andina de Colombia, en el departamento de Boyacá de la mano del compositor Jorge Velosa, el público aseguró que también se usa para nombrar al vecino de la vereda que se hacía cargo de recuperar la carne de los bovinos y caprinos que se accidentaban y/o morían antes de su sacrificio.

Chimba: la definición de esta palabra es complicada, pues tiene más de un significado. Por un lado, denota una persona, cosa o situación excelente, pero también para aludir a un logro que se obtiene de manera fortuita, como un golpe de suerte. También es utilizada para negar de forma categórica un requerimiento de otra persona. En ocasiones se usa para referirse al miembro reproductivo masculino.

Chichigua: palabra utilizada para designar una cosa o cantidad insignificante. También para aludir a una pequeña cantidad de algo que se da o se regala, y que puede resultar insultante.

Churumbelo: Palabra utilizada en Colombia para referirse a un adorno o fleco ensortijado que cuelga.

Coroto: esta palabra, utilizada tanto en Colombia como en venezuela, es utilizada para aludir a un objeto cualquiera que no se quiere mencionar, o cuyo nombre se desconoce.

Cosianfiro: Esta palabra se utiliza para nombrar un objeto cualquiera que no se quiere mencionar o cuyo nombre se desconoce.

Embeleco: Comúnmente utilizada en Colombia para designar un estado de antojo, deseo y pasajero de algo.

Guayabo: En colombia se le denomina guayabo a la resaca, producto del excesivo consumo de alcohol, y también al sentimiento de nostalgia o tristeza por una pérdida o una ruptura amorosa.

Guache: De acuerdo con la RAE, esta palabra, cuyo uso es despectivo, se refiere a una persona ruin y canalla.

Guambito: Palabra utilizada en la región de Tolima y zonas aledañas para designar a una persona muy joven, de corta edad y que no ha llegado a la pubertad.

Mecato: Mecato se refiere a un refrigerio, o alimento ligero como galletas o dulces, que se suele tomar entre comidas.

Melo: Esta palabra indica un estado donde todo parece estar bien. A manera de adverbio, estar “melo” es estar bien, tranquilo con uno mismo o adecuadamente preparado para una actividad.

Peye: Sobre todo utilizada al interior del país, la palabra peye denota algo ordinario o de mal gusto.

Sumercé: palabra coloquial usada por el campesinado de la región central del país, especialmente Boyacá y Cundinamarca, para dirigirse a las otras personas en las conversaciones en lugar de usar el pronombre personal “usted”. De acuerdo con el diccionario de americanismos, su uso denota afecto o respeto.

Tetiado: es difícil rastrear de dónde salió esta palabra, pero lo cierto es que en Colombia se utiliza para denotar que un lugar está muy lleno o sin espacio, y en algunos casos se usa para expresar a conducir a altas velocidades o de forma imprudente.

"Heroínas del pueblo" 40435w nominada a Mejor producción de inclusión social en los Premios India Catalina

Wed, 02 Apr 2025 19:17:38 +0000

"Heroínas del pueblo": nominada a Mejor producción de inclusión social en los Premios India Catalina

Heroínas del pueblo, disponible en Señal Colombia y RTVlay

afcastellanos Mié, 02/04/2025 - 14:17

Heroínas del pueblo es un homenaje en vida a aquellas mujeres que han logrado construir un legado invaluable, que busca reivindicar el papel de las mujeres en la historia popular de nuestro país.

Heroínas del pueblo es una apuesta feminista de RTVC, a través del canal Señal Colombia, que está nominado a los Premios India Catalina en la categoría ‘Mejor producción de inclusión social’, y hace parte de las 16 nominaciones que tiene el Sistema de Medios Públicos, donde también se destaca RTVC Noticias como ‘Mejor noticiero nacional’ y ‘Noticiero favorito del público’. (Vote aquí)

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¿Dónde ver Heroínas del pueblo?

Este programa, que ha resaltado la importancia de las mujeres populares en la construcción de nuestra nación, tiene disponible dos temporadas en la plataforma gratuita de streaming RTVlay (ver aquí)

Una producción hecha desde una perspectiva feminista y popular, contando las historias de aquellas que han sido indispensables en pueblos de la periferia, dándole cabida a mujeres mulatas, indígenas y mestizas sin cerrarse simplemente a la hegemonía de la blanquitud.

Cada relato es narrado por las voces de sus protagonistas. Hay historias de emancipación, resistencia y trabajo que se han convertido en actos heróicos. Es un proyecto que va más allá de la simple representación, ya que propone un ejercicio de reconocimiento sobre lo que significa ser mujer en Colombia.

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Heroínas del Pueblo

Denominación de origen 4d4o5x el sello de garantía de nuestra ancestralidad

Thu, 20 Mar 2025 14:32:12 +0000

Denominación de origen: el sello de garantía de nuestra ancestralidad

Detrás de cámaras de Denominación de origen

afcastellanos Jue, 20/03/2025 - 09:32

Desde este 27 de marzo a las 10:00 p.m., Señal Colombia emite la serie documental Denominación de origen. Un recorrido audiovisual profundo que nos permitirá conocer las historias, territorios, familias y comunidades que mantienen vivas las tradiciones artesanales y ancestrales de Colombia.

Qué es "Denominación de origen"

La "denominación de origen" es el nombre que se le da a los productos provenientes de una región específica y cuya calidad y características se deben al medio en el que se produce. Bajo este nombre, que se usa para proteger la propiedad de un territorio sobre dichos productos, surge la primera temporada de esta serie, producida por Cine Posible en coproducción con Señal Colombia.

De qué se trata la serie Denominación de origen

"Le mostraremos al país todas las personas que están detrás de la fabricación de las artesanías colombianas con sello de denominación de origen, que protege y garantiza que lo que se compra proviene del lugar que dice ser. Entonces hicimos un recorrido por todo el país y conocimos de primera voz cómo son estas técnicas ancestrales y cómo han luchado para preservar todos estos saberes", explicó Philippe Van Hissenhoven, director de la serie, durante su presentación a medios, el 19 de marzo en Bogotá.

Durante ocho episodios, conoceremos a fondo el quehacer de ocho comunidades que confeccionan y preparan la chiva de Pitalito, la cerámica artesanal de Ráquira, el sombrero aguadeño, la cestería en rollo, la tejeduría wayuu, el queso paipa, el mopa-mopa barniz de Pasto y el bocadillo veleño.

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Una serie del Mercado de Coproducción

Denominación de origen es el resultado de la alianza entre Señal Colombia y Cine Posible por medio del Mercado de Coproducción: un espacio anual, con el apoyo del Ministerio de las TIC, en el que casas productoras independientes y el canal de televisión de RTVC Sistema de Medios Públicos trabajen en conjunto para la generación de proyectos audiovisuales que resalten la cultura colombiana.

Philippe Van Hissenhoven, director de Denominación de origen, en el lanzamiento de la serie

De acuerdo con María Paula Fonseca, subgerente de televisión de RTVC Sistema de Medios Públicos, "es muy importante lograr todas estas alianzas. Lograr con casas productoras, fundaciones, organizaciones civiles, poder llevar los productos que reflejan los territorios".

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"El Mercado de Coproducción es nuestro aliado, nuestro socio, que nos permite hacer una serie como Denominación de origen, que recorre territorios, que tiene todo un contenido de país, de patrimonio y de cultura", agrega María Angélica Tovar, productora de Denominación de origen.

María Paula Fonseca, subgerente de televisión de RTVC, en el lanzamiento de Denominación de origen

Dónde ver Denominación de origen

La primera temporada de la serie documental Denominación de origen se verá a partir del 27 de marzo de 2025, todos los jueves a las 10:00 p.m. en la pantalla y el servicio de streaming de Señal Colombia. Posteriormente a su emisión, los episodios quedarán alojados gratis en RTVlay.

🗣️"Vamos a traer el cine comunitario a la pantalla de Señal Colombia", dice la subgerente de RTVC, Sistema de Medios Públicos, @MaPaulaFonseca, sobre la docie en lanzamiento de @SenalColombia llamada "Denominación de Origen", el próximo 27 de marzo a las 10 p.m.

🔴Conéctate… pic.twitter.com/ppDEWMHx7i
— RTVC Noticias (@RTVCnoticias) March 19, 2025

La programación del Carnaval de Riosucio 2025 302c64

Sat, 28 Dec 2024 16:01:39 +0000

La programación del Carnaval de Riosucio 2025

El Diablo del Carnaval de Riosucio de 2023. Foto: Palula García

afcastellanos Sáb, 28/12/2024 - 11:01

Conoce la programación y las novedades del Carnaval de Riosucio 2025, llamado popularmente como el Carnaval del Diablo.

El Carnaval de Riosucio, que fue declarado Patrimonio Cultural, Oral e Inmaterial de la Nación y hace parte de la Lista Representativa de Bienes de Interés Cultural de la Nación, se realiza todos los años impares en este municipio del departamento de Caldas y en este 2025 la fecha del encuentro será del 3 al 8 de enero.

Más allá del icónico Diablo, figura central del carnaval y adoptada desde 1915, que hace de este un carnaval sin comparación en el mundo entero; esta fiesta también tiene eventos tradicionales que conjugan la literatura, el teatro y la danza creando un ambiente único para los y las fans de las artes y la cultura.

El Carnaval de Riosucio inicia en el mes de julio del año anterior. Es decir, el año par, con la instalación de la República del Carnaval y cada mes se realiza un decreto para ir despertando al Diablo de su sueño; en estos decretos se cuenta en verso lo que pasa en Colombia y en el municipio.

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En Señal Colombia hablamos con Herney Ramírez, presidente de la Corporación Carnaval de Riosucio, quien nos contó que para la entrada del Diablo el sábado se esperan cerca de 30 mil personas teniendo un aproximado de 100 mil personas durante la duración total del evento.

En el 2025 dos de los desfiles más importantes contarán con 24 cuadrillas de mayores y 9 cuadrillas infantiles, los días sábados y domingos respectivamente. También se hará el Festival Campesino y una programación muy variada y para todos los gustos. Estos son algunos eventos destacados:

Programación del Carnaval de Riosucio 2025

Jueves 2 de enero
2:00 p. m. Homenaje a los Matachines desaparecidos
3:30 p. m. Maratón del Diablo
11:40 p. m. Actos protocolarios que dan inicio a la fiesta.

Viernes 3 de enero
00:00 a. m. Alegre Despertar del Carnaval
2:00 a. m. Verbena popular con Rudy Arias y su Orquesta Zona 7
7:00 a. m. Alborada infantil
11:00 a. m. Gran desfile de Cuadrillas Infantiles
1:00 p. m. Obra de teatro para niños y niñas
7:00 p. m. Desfile e imposición del Carnaval seguido por serenata con el grupo Saqueazipa y presentación de chirimías.

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Sábado 4 de enero
12:30 a. m. Verbena popular con Los inquietos del Vallenato en la Plaza de La Candelaria y la Orquesta La Pambelé en la Plaza de San Sebastián.
2:30 a. m. Grupo vallenato Luisma en la Plaza de La Candelaria y Los Cumbia Star en la Plaza de San Sebastián.
5:00 a. m. Gran alborada seguida por el primer conjuro del amanecer.
1:00 p. m. Desfile de entrada de colonias y encuentro de paisanos.
7:00 p. m. Entrada triunfal del Diablo del Carnaval.

Domingo 5 de enero
1:00 a. m. Verbena popular con Adriana Lucía y Chane Meza en la Plaza de la Candelaria. Brayan Muñoz y Chico Jaramillo en la Plaza de San Sebastián.
11:00 a. m. Gran desfile de Cuadrillas Mayores, seguido por sus presentaciones en los escenarios de las dos plazas y en las casas cuadrilleras.

Lunes 6 de enero
2:00 a. m. Verbena popular con Las estrellas de la salsa en la Plaza de la Candelaria y el Dueto Buriticá en la Plaza de San Sebastián.
9:00 a. m. Desfile de la identidad riosuceña
7:00 p. m. Desfile de faroles y encuentro de diablos.
8:00 p. m. Bautizo del Riosuceño Adoptivo.
8:30 p. m. Noches del Ingrumá, show de juegos pirotécnicos
10:00 p. m. Saludo al Diablo del Carnaval por parte de los matachines y el alcalde del carnaval.

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Martes 7 de enero
00:00 Verbena popular con Indigital y Hernán Hernández en la Plaza de la Candelaria y Esteban Copete y su Kinteto Pacífico y la Orquesta La R7 en la Plaza de San Sebastián.
5:00 a. m. Gran alborada
7:00 p. m. Desfile del disfraz suelto seguido por el grupo de danzas Otrora.
8:30 p. m. Homenaje a los hacedores de disfraces.
9:00 p. m. Presentación de Los Cuyos de América y el Grupo Viejitos pero Sabrosos en la Plaza de la Candelaria. Rocnid tango y Los Románticos Iracundos en la Plaza de San Sebastián.

Miércoles 8 de enero
12:30 a. m. Verbena popular con el Grupo Bochinche y Los Alegres Parranderos en la Plaza de la Candelaria. Jalex Fyah - reggae y Grupo Anónimo en la Plaza de San Sebastián.
5:00 a. m. Gran Alborada
7:00 p. m. Grupo Vientos de los Andes y Grupo Son de Ayer en la Plaza de La Candelaria.
10:00 p. m. Desfile y entierro del calabazo: farsa fúnebre donde con llanto y tristeza el pueblo se despide del embrujo colectivo del guarapo.
11:00 p.m. Testamento del Diablo y finalización de la fiesta.

Conoce más sobre este Carnaval en la página web de la corporación Carnaval de Riosucio

Otra de las tradiciones de este evento es el toreo popular, que este año está estrenando un nuevo espacio, y que se lleva a cabo de lunes a miércoles en horas de la tarde.

Los eventos tradicionales como los homenajes a matachines, los conjuros, el bautizo del riosuceño adoptivo, la entrega del cordón del carnaval y los demás eventos culturales están cargados de poesía, vestuarios impresionantes y puestas en escena que recuerdan que Riosucio es un pueblo con un misticismo único, habitado por personas con mucho talento para las artes y con el deseo de que la palabra perdure.

Cuéntanos si ya conoces este carnaval o si te animas a asistir por primera vez en este enero del 2025.

Diccionario de palabras del llano colombiano 6g2y2u

Wed, 18 Dec 2024 17:14:34 +0000

Diccionario de palabras del llano colombiano djauregui Mié, 18/12/2024 - 12:14

La Orinoquía es una de las seis regiones de Colombia, y es también conocida como el llano colombiano, una región donde tampoco faltan las palabras colombianas con significados y usos muy especiales.

Las palabras del llano colombiano destacan por su belleza y frecuente uso en sus expresiones culturales como la música y sus narrativas, por lo que es importante conocer algunas de ellas para así disfrutar la riqueza multicultural del país.

Conoce algunas de las palabras colombianas del llano colombiano que deberíamos conocer.

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Palabras del llano colombiano

Altivo: palabra que en la Orinoquía denota a una persona orgullosa, con señorío o brío salvaje.

Alunao: palabra para referirse a la hinchazón de la barriga de las bestias por enfermedad.

Amadrinar: acción de acompañar en otro caballo a quien monta en otro.

Amalayar: sinónimo de anhelar.

Aguaje: sitio donde van a beber los animales silvestres, pero también puede referirse a las ondas en el agua cuando un pez se dirige a la superficie.

Ampolletero: palabra que se refiere a una persona que sabe aplicar inyecciones.

Andón: se refiere a un caballo de paso suave.

Apersogar: Amarrar por el pescuezo dos animales muy juntos - enyugar.

Aperar: sinónimo de ensillar.

Amansador: domador de caballos.

Barajustar: palabra para señalar la acción de darse a la huída.

Cabrestero: Persona que orienta una manada yendo adelante.

Churupo: sinónimo de dinero.

Furruco: Instrumento rústico musical, de barro cocido o de madera, que produce un sonido fuerte, ronco y monótono.

Fachoso: palabra para referirse a una persona que viste inapropiadamente o, por el contrario, que presume de su apariencia.

Jilguero: Pájaro que mide doce centímetros de longitud que se domestica fácilmente, canta y puede cruzarse con el canario.

Mastranto: palabra para referirse a diversas plantas aromáticas.

Nariceado: se refiere a una persona obligada o forzada a hacer algo.

Potranco: palabra del llano colombiano para referirse a un joven que aún no está domado.

Rejo: soga o pedazo de cuero sin curtir que sirve para atar animales.

Sortario: palabra para referirse a una persona que ha tenido buena vida.

Vaquerías: Manada de ganado vacuno, o establecimiento donde se cría o se reproduce ganado.

Zapatear: El zapateo es una modalidad de baile típico llanero, en la que se ejecutan los pasos del joropo, pero también se refiere a la acción de moverse aceleradamente sin mudar de sitio sobre un caballo.

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Diccionario de palabras del Pacífico Colombiano 61k1a

Wed, 18 Dec 2024 00:03:32 +0000

Diccionario de palabras del Pacífico Colombiano djauregui Mar, 17/12/2024 - 19:03

Además de lo mucho que ya se puede decir del Pacífico Colombiano, también se puede afirmar que gran parte de su riqueza cultural está en su vasto y variopinto uso del lenguaje.

Y si en otras regiones existen palabras colombianas que pueden dejar “gringo” al que sea, el Pacífico no es la excepción.

Conoce algunas de las palabras colombianas del Pacífico Colombiano que todo colombiano debe conocer.

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Palabras del Pacífico Colombiano

Agonía: Persona de confianza, amigo, hermano, o persona que bebe en fiestas sin aportar dinero para el licor.

Aguaje: Buen humor.

Aquetemueido: esta palabra se usa para referirse a una persona que tiene los dientes salidos y cierra la boca con dificultad.

Arrecha: palabra para referirse a una persona extrovertida y calentona.

Arrechera: Sentimiento de excitación al escuchar música y bailar.

Arrechón: en el pacífico colombiano se relaciona con una bebida que tiene propiedades afrodisíacas, pero también con la alegría y la algarabía en un baile.

Atarantao: se refiere a una persona torpe que por afán hace las cosas mal.

Atembao: persona de bajo espíritu, algo atontada o sin actitud.

Bambucazo: golpe violento.

Bembón: Persona de labios hinchados.

Bienacido: Persona dotada de hermosura.

Bombeo: palabra para referirse al auge de la parranda.

Boquiduro: se refiere a una persona mentirosa y deshonesta.

Borondo: expresión para denotar una vuelta o simplemente andar por ahí.

Bororó: reunión donde se habla con indiscreción de alguien. Chismosear o echar chisme.

Cachaloa: traduce trabajadora sexual.

Chavos: sinónimo de plata, dinero en pequeñas cantidades.

Chibo: palabra que alude a la trampa, infracción en un juego, o acción para perjudicar a alguien.

Concolón: se utiliza para hablar de la pega del arroz.

Corrinche: palabra que se una para referirse a un alboroto, bulla, desorden, o recocha.

Embambao: se refiere a una persona que se viste con prendas y joyas costosas.

Gozadera: alude a una situación donde hay un ambiente exaltado en la fiesta.

Guascoso: persona rebelde o difícil a la que le cuesta seguir órdenes.

Kilele: Jolgorio, fiesta, alegría y rumba.

Levantapolvo: palabra que se refiere a una persona que baila bien y que consigue pareja a través de sus habilidades en la danza.

Rebolú: se refiere a una reunión o fiesta que se transforma en una parranda.

Saramambiche: pelele, o persona que no cae bien entre la gente.

Techo: gorra, cachucha.

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Diccionario de palabras del eje cafetero colombiano 661y5c

Mon, 16 Dec 2024 23:19:38 +0000

Diccionario de palabras del eje cafetero colombiano djauregui Lun, 16/12/2024 - 18:19

Existen palabras colombianas que pueden dejar “gringo” al que sea, incluso de nuestro propio país, debido a la exuberante diversidad cultural de la que goza Colombia, y las palabras del eje cafetero no son la excepción.

Y es que a pesar de que en Colombia gran parte de la población se comunica en español, cada región tiene algunas palabras con las que cada uno de sus habitantes se identifica.

Estas son las palabras colombianas del eje cafetero que todo colombiano debe conocer.

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Palabras colombianas del eje cafetero

Charro: en el eje cafetero y el departamento de Antioquia, "charro" la palabra charro se utiliza para denotar que algo es gracioso o chistoso. Puede utilizarse para decir que algo o alguien es divertido o, por el contrario, extraño y difícil de digerir.

Amañar: la palabra amañar significa se utiliza frecuentemente en esta región del país para referirse a sentirse cómodo y feliz en un lugar o una persona.

Berraco: Aunque esta palabra alude por lo general a una persona enfadada, en el Eje cafetero sirve para describir a alguien que es muy valiente, capaz o trabajador.

Parce: parce, o “parcero”, es una palabra que en el eje cafetero y sus alrededores (aunque también en buena parte del país) alude a un compañero o amigo, no importa si es cercano o recién conocido.

Parche: esta palabra, también bastante extendida en el país, tiene varios significados. Muchas veces alude a un lugar, un grupo de personas o una acción, o incluso como adjetivo positivo para decir que algo es gracioso o agradable: “fue un gran parche”.

Visaje: pese a que para la Real Academia Española esta palabra significa un gesto o “expresión exagerada del rostro”, en el eje cafetero y sus cercanías sirve para describir alguien o una acción que llama la atención y se hace notar.

Taco: Aunque casi internacionalmente la palabra taco se utiliza para referirse a una deliciosa preparación gastronómica mexicana, “taco” en esta región del país se usa para describir un embotellamiento de tráfico.

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Diccionario de palabras del caribe Colombiano 514q2v

Mon, 16 Dec 2024 22:22:34 +0000

Diccionario de palabras del caribe Colombiano djauregui Lun, 16/12/2024 - 17:22

Existen palabras colombianas que se usan casi exclusivamente dentro del territorio nacional o, mejor aún, en alguna región en particular del país, como es el caso de las palabras de la región caribe.

Y es que a pesar de que en Colombia gran parte de la población se comunica en español, cada región tiene algunas palabras con las que cada uno de sus habitantes se identifica.

Estas son las palabras colombianas de la región caribe que todo colombiano debe conocer.

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Palabras colombianas de la región caribe

Tronco: palabra utilizada como adjetivo para describir algo grande o impresionante.

Cucayo: se conoce como cucayo a la pega, o residuos medio tostados de la olla del arroz.

Muñequera: palabra que designa una contienda a golpes con puños, o una paliza propinada de una persona a otra.

Guimbia: expresión que equivale a “qué es lo que pasa”.

Bochinche: bochinche es utilizada en el caribe colombiano para referirse a un alboroto, desorden o bullicio.

Juma: palabra utilizada para referirse a una gran borrachera o estado de alicoramiento.

Biche: persona vanidosa, vacía o inmadura.

Cayeye: plato típico preparado con guineo verde hecho puré y servido con hogao de tomate y cebolla, queso costeño rallado y suero o mantequilla.

Foco: la palabra foco en el caribe colombiano se utiliza para hacer referencia a un bombillo o lámpara de luz eléctrica.

Pechiche: palabra del argot popular para referirse a un cariño y cuidado con alguien, o a un trato cercano y cariñoso.